کماری نیہا۔اتراکھنڈ
یوں تو ہم جدید معاشرے کی بات کرتے ہیں، نئی ٹیکنالوجی کی ایجاد کی بات کرتے ہیں، لیکن ایک کڑوا سچ یہ بھی ہے کہ آج بھی معاشرے میںخواتین کے حوالے سے رویہ بہت تنگ ہے۔ مساوی حقوق دینا تو دور کی بات ہے، اسے آواز اٹھانے کا موقع بھی نہیں دینا چاہتے ہیں۔ خاص طور پر حیض جیسے موضوعات پر کھل کر بات کرنا آج بھی معاشرے میں بُرا سمجھا جاتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ برصغیر پاک و ہند میں ماہواری سے متعلق بہت سی غلط فہمیاں ایک عرصے سے چلی آ رہی ہیں۔حیض کے دوران خواتین کو اچھوت سمجھنا، مندروں میں داخل نہ ہونے دینا، اَچار کو ہاتھ لگانے کی اجازت نہ دینا،اسکول جانے کی اجازت نہ دینا اور نہانے سے پرہیز جیسی باتیں عام ہیں۔ شہروں میں جہاں ایک طرف تنگ نظری مکمل طور پر ختم نہیں ہوئی ہے وہیں دوسری طرف ملک کے دور دراز دیہی علاقوں میں خواتین اور نوعمر لڑکیوں کو حیض کے معاملے پر معاشرے کی تنگ نظری کے ساتھ ساتھ کئی پابندیوں سے بھی لڑنا پڑتا ہے۔ تاہم حکومت کے ساتھ ساتھ کچھ تنظیمیں بھی اس سمت میں بیداری پھیلا رہی ہیں اور نوعمر لڑکیوں کو اس مسئلے اور وہم پرستی یا تنگ نظری کے خلاف آگاہ کر رہی ہیں۔ جس کے مثبت نتائج بھی سامنے آرہے ہیں۔
اتراکھنڈ کے باگیشور ضلع میں گروڈ بلاک سے 24 کلومیٹر دور واقع سوراگ گاؤں اس کی ایک مثال ہے۔ جہاں نوعمر لڑکیوں کو حیض کے وقت گھر سے علاحیدہ گائے پالنے والی جگہوں پر رکھا جاتا ہے۔ اگرچہ حیض مکمل طور پر قدرتی سائیکل ہے، لیکن تعلیم اور شعور کی عدم موجودگی میں دیہی معاشرہ خواتین اور نوعمر لڑکیوں کو ناپاک سمجھ کر دوسرے درجے کا سلوک کرتا ہے۔ معاشرے کی اس سوچ سے پریشان ہو کر گاؤں کی ایک نوعمر کماری گیتا کہتی ہیں کہ ’’قدامت پسند سوچ کی وجہ سے حیض کے دوران لڑکیوں کو علیحدہ گائوں میں رکھنا غیر انسانی ہے۔ ایسے وقت میں جب ہم خود پیٹ کے درد جیسے مشکل مسئلے سے گزر رہے ہیں، ہمیں اپنے پیاروں کی صحبت کی ضرورت ہے، ایسے مشکل وقت میں ہم گھر چھوڑ کر جانوروں کے درمیان جانوروں کی طرح رہنے پر مجبور ہیں۔ حالانکہ یہ قدرت کا تحفہ ہے، ہمیں اس پر کھل کر بات کرنی چاہیے اور تمام خواتین اور نوعمر لڑکیوں کو اس سے آگاہ ہونا چاہیے۔ یہ وہ وقت ہے جب ہمیں سب سے زیادہ اپنا خیال رکھنے کی ضرورت ہے۔‘‘
اس سلسلے میں گاؤں کی ایک خاتون بھگوتی دیوی کا کہنا ہے کہ ’’پرانے زمانے میں حیض کے حوالے سے بہت زیادہ چھوا چھوت ہوتی تھی۔ اب یہ رواج پہلے کے مقابلے میں تھوڑا کم ہو رہا ہے جبکہ اسے مکمل طور پر ختم کرنے کی ضرورت ہے۔ ہم نے اپنی نوعمری میں ماہواری کے حوالے سے بہت تکلیف اٹھایا ہے۔ اب معاشرے کا قوانین اتنا سخت نہیںہے جتنے پہلے تھا۔‘‘ بھگوتی دیوی کا کہنا ہے کہ جب سے میری پوتی اتراکھنڈ کے گاؤں میں چلائے جانے والے ـ’’دیشا پروجیکٹ ‘‘میں شامل ہوئی ہے، میرے خاندان میں یہ رواج ختم ہو گیا ہے۔ واضح رہے کہ ’’دیشا پروجیکٹ‘‘عظیم پریم جی فاؤنڈیشن اور دہلی کے چرخہ ڈیولپمنٹ کمیونیکیشن نیٹ ورک کے ذریعے ریاست کے باگیشور ضلع میں واقع گڑوڑ اور کپکوٹ بلاک کے مختلف گاؤں میں چلایا جا رہا ہے۔ جس میں نوعمر لڑکیوں کو ان کے حقوق اور معاشرے کے قدامت پسند خیالات کے خلاف آگاہ کیا جا رہا ہے۔ ایسے خیالات جو بے بنیاد اور بے بنیاد ہونے کے باوجود خواتین اور نوعمر لڑکیوں کی ترقی میں رکاوٹ بنے ہوئے ہیں۔
اس سلسلے میں گاؤں کی آشا ورکر شوبھا دیوی کا کہنا ہے کہ ماہواری ایک قدرتی معاملہ ہے۔ گھروں میں اس حوالے سے کوئی امتیازی سلوک نہیں ہونا چاہیے، لیکن ان نوعمر لڑکیوں کو اس موضوع پر مزید معلومات دینے کی ضرورت ہے۔ دوسری جانب آنگن واڑی کارکن مایا دیوی کا کہنا ہے کہ’’گاؤں میں کئی گھر ایسے ہیں جہاں حیض کے دوران لڑکیوں کو گائے کے گوشالا میں رکھا جاتا ہے۔ اس دوران ان کے کھانے کے برتن بھی الگ رکھے جاتے ہیں اور کسی کو ان کے قریب جانے کی اجازت نہیں ہوتی ہے۔ جس کی وجہ سے نوعمر لڑکیوں کو کافی پریشانیوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ اس سے نہ صرف ان کی صحت خطرے میں پڑتی ہے بلکہ ان کی حفاظت بھی خطرے میں پڑ جاتی ہے۔ اس رواج کو دور کرنے اور لوگوں کو اس سوچ سے نکالنے کے لیے ہم کبھی کبھی آنگن واڑی مراکز میں نوعمر لڑکیوں کے ساتھ میٹنگ کرتے ہیں۔ اس دوران نوعمر لڑکیوں کو آنگن واڑی سے مفت پیڈ بھی دیے جاتے ہیں۔ اجلاس میں نوعمر لڑکیوں کو ماہواری کے دوران مکمل صفائی ستھرائی کے لیے بھی آگاہ کیا جاتا ہے۔‘‘ دوسری جانب گاؤں کے سربراہ پدم رام کا کہنا ہے کہ یہاں ماہواری کے وقت نوعمر لڑکیوں کے ساتھ ان کے گھروں میں امتیازی سلوک کیا جاتا ہے۔ شہروں میں تو یہ رواج ختم ہو گیا ہے لیکن دیہاتوں میں یہ غیر انسانی قبیح رواج اب بھی زندہ ہے۔ جب سے ہمارے گاؤں کی لڑکیاں دیشا پروجیکٹ سے وابستہ ہوئی ہیں، ان کی سوچ میں کافی تبدیلی آئی ہے۔ کئی گھروں میں لوگوں نے ماہواری کے دوران لڑکیوں کو الگ بھیجنا بند کر دیا ہے۔ لیکن بزرگ خواتین آج بھی اس قدامت پسند سوچ کے چنگل میں قید ہیں۔ سماجی کارکن نیلم گرانڈی کا کہنا ہے کہ ’’گاؤں میں زیادہ تر نوعمر لڑکیوں کو گیارہ سال کی عمر میں حیض آنا شروع ہو جاتی ہے۔ یہ اچھی صحت کی علامت ہے لیکن دیہی علاقوں میں تعلیم کی کمی کی وجہ سے اسے اچھوت اور ناپاک سمجھا جاتا ہے اور اس دوران لڑکیوں اور خواتین کے ساتھ جانوروں جیسا سلوک کیا جاتا ہے۔ وہ سات دن تک گھر سے باہر ایک گوشہ میں رہنے پر مجبور ہیں۔ اس دوران اسے اپنے کپڑے دھونے کے لیے گھر سے دور ندیوں پر جانا پڑتا ہے۔ اس قدامت پسند سوچ کا نوعمر لڑکیوں کی ذہنی اور جسمانی نشوونما پر بہت بُرا اثر پڑتا ہے۔ بہت سی جگہیں ایسی ہیں جہاں یہ امتیازی سلوک جاری ہے لیکن کچھ جگہیں ایسی ہیں جہاں معاشرے کی سوچ آہستہ آہستہ بدل رہی ہے۔ خاص طور پر دیشا پروجیکٹ کے بعد، گڑوڑ اور کپکوٹ بلاکس کے کئی گاؤں میں اس سوچ کے خلاف بیداری آئی ہے۔ لیکن پھر بھی دیہی معاشرہ حیض کے بارے میں تنگ سوچ سے مکمل طور پر آزاد نہیں ہو سکا ہے۔‘‘ (چرخہ فیچر)
رابطہ : 9350461877
[email protected]
