کشمیری شادیوں میں اسراف کا بڑھتاہوا رُجحان! | یہ کہاں آگئے ہم،نہ روایتی سادگی نہ شائستگی اور نہ ہی دینی اقدار کا دَم خم حال و احوال

ڈاکٹر فیاض مقبول فاضلی

یہ کوئی ڈھکی چھپی بات نہیں ہے اور ہم سب کا اس بات پر اتفاق ہےکہ کہ شادیاں تیزی سے تجارتی ہو گئی ہیں، حالیہ دنوں میں شادی بیاہ کی تقریبات میں روایتی شائستگی، اسراف اور شاہانہ اخراجات کی طرف نمایاں تبدیلی ہے،سماجی توقعات کو پورا کرنے کے دباؤ کی وجہ سے بہت سے خاندانوں کو وسیع تر سجاوٹ، ڈیزائنر لباس، اسراف جگہوں، بے ہودہ موسیقی، شور آتش بازی اور شاندار دعوتوں پر بہت زیادہ رقم خرچ کرنے پرتیزی سے شان و شوکت، اسراف اور شاہانہ اخراجات سے وابستہ ہو گئی ہیں۔ دولت کی ظاہری نمائش کی طرف یہ تبدیلی فضول خرچی اور غیر ضروری اخراجات، ثقافتی ،مذہبی اصولوں میں تبدیلی کا باعث غیر ضروری اخراجات کا باعث بنتی ہیں۔

شادی سادگی سے کرنی چاہئے:
شریعتِ مطہرہ نے شادی کے مرحلے کو سادگی سے اور فضول خرچی سے بچتے ہوئے سرانجام دینے کا حکم دیا ہے اور قرآن کریم میں اسراف کرنے سے ممانعت آئی ہے ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے:’’سب سے بابرکت نکاح وہ ہے، جس میں خرچہ سب سے کم ہو۔‘‘

افسوس آج کل جو ہمارے معاشرے میں طرح طرح کی فضول رسوم و رواجات پائے جاتے ہیں، جن پر لاکھوں روپے فضول خرچ کر دئیے جاتے ہیں، یہ کسی طرح بھی درست نہیں اور انہی فضول رسوم و رواجات کی وجہ سے کتنے غریب ماں باپ اپنے بچوں اور بچیوں کی شادیاں کرنے سے قاصر ہیں اور انہی کاموں کے پورا کرنے کے لیے قرضے لیتے ہیں اور اسی کی ادائیگی میں پوری پوری زندگیاں گزرجاتی ہیں، روایتی طور پر کشمیری شادیاں مباشرت اور اتحاد کے روحانی اور اجتماعی پہلوؤں پر مرکوز تھیں۔ خاندانوں کے درمیان بندھن، شادی کی منتوں کے تقدس اور برادری کی برکات پر زور دیا گیا۔ تاہم وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ، عالمی رجحانات اور سماجی حیثیت کو ظاہر کرنے کی خواہش سے متاثر ہونے والے سماجی دباؤ نے ان اقدار سے علیحدگی اختیار کی ہے۔ شادیوں میں نمود و نمائش کے حوالے سے زیادہ اضافہ ہو گیا ہے، خاندان اس پر ضرورت سے زیادہ خرچ کرنے پر مجبور ہیں۔ مہندی، اور دیگر جشن کے اجتماعات جیسے افعال میں عام طور پر سجاوٹ، تفریح، اور خاصی بڑی فہرستیں شامل ہوتی ہیں۔
مہنگے لباس اور زیورات: ڈیزائنر ملبوسات اور سونے کے بھاری زیورات کی مانگ آسمان کو چھو رہی ہے، جس سے یہ ایک استثنا کی بجائے معمول بن گیا ہے۔ حلال سنگیت، بذات خود حرام نہیں ہے۔ اسلام ایسی موسیقی کو منع کرتا ہے جس میں غیر اخلاقی پیغامات ہوں یا اس کے ساتھ غیر قانونی اختلاط ہو یا کوئی ایسی چیز جو ممنوع ہو یا کسی شخص کو مذہبی فرائض کی ادائیگی سے روکتی ہو۔اس طرح کے معیارات کے مطابق ہونے کا دباؤ خاندانوں کو مالی دباؤ میں لے جا سکتا ہے۔

شاندار (lavish, extravagant )دعوتیں: مہمانوں کی ایک بڑی تعداد کو پکوانوں کی ایک وسیع صف پیش کرنا ایک عام عمل بن گیا ہے، جس کی وجہ سے کھانے کا اہم ضیاع ہوتا ہے۔ ’’وازوان‘‘ پیش کرنے کا ثقافتی معمول، ایک روایتی کثیر نصابی کھانا، حد سے زیادہ مقابلے میں بدل گیا ہے۔کشمیری شادیوں میں اسراف کا بڑھتا ہوا رجحان ایک سنگین مسئلہ بن چکا ہے، جس سے شایستگی اور سادگی کا توازن بگڑ رہا ہے۔ یہ مسئلہ نہ صرف معاشرتی، بلکہ معاشی اور اخلاقی لحاظ سے بھی نقصان دہ ہے۔کشمیری معاشرے میں شادیوں کا تصور ہمیشہ سے بہت سادہ اور روایتی رہا ہے، مگر وقت کے ساتھ ساتھ اس میں اسراف اور غیر ضروری رسم و رواج شامل ہو گئے ہیں۔ بڑے بڑے بینکویٹ ہالز، مہنگے کپڑے، زیورات اور پر تعیش کھانے شادیوں کا لازمی حصہ بن چکے ہیں۔ اسراف کا یہ رجحان زیادہ تر معاشرتی دباؤ، دوسروں کو متاثر کرنے کی خواہش اور دکھاوے کی ثقافت کی وجہ سے بڑھا ہے۔

اصلاح کی ضرورت:اس بگڑتے ہوئے توازن کو درست کرنے کے لیے ضروری ہے کہ کشمیری معاشرہ شادیوں میں سادگی کو دوبارہ اپنا لے۔ اس کے لیے مذہبی رہنماؤں، معاشرتی تنظیموں، اور حکومت کو مل کر کام کرنا ہوگا۔ پُراثر خطبات، عوامی آگاہی مہمات، اور قانون سازی کے ذریعے شادیوں میں اسراف کو کم کیا جا سکتا ہے۔

شایستگی کا بگڑتا توازن:اسراف کی وجہ سے شادیوں میں سادگی اور شایستگی کا عنصر ختم ہوتا جا رہا ہے۔ اسلامی تعلیمات کے مطابق شادیوں میں سادگی اور میانہ روی کو ترجیح دی جانی چاہیے، مگر کشمیری معاشرے میں یہ اصول اب نظرانداز ہو رہے ہیں۔ سادگی کے بجائے اب لوگ بڑی بڑی تقریبات اور مہنگے انتظامات کو اہمیت دیتے ہیں، جس سے شایستگی کا توازن بگڑتا جارہا ہے۔

ثقافتی اصولوں پر دوبارہ غور کرنا: س رجحان کا مقابلہ کرنے اور کشمیری شادیوں کے جوہر کو بحال کرنے کے لیے ایک بامعنی اور کامیاب شادی کیسی دِکھتی ہے، اس کی ازسر نو تعریف کرنے کے لیے ایک اجتماعی کوشش کی ضرورت ہے۔ یہاں کچھ اقدامات ہیں جو اٹھائے جا سکتے ہیں۔

روایتی اقدار پر نظرثانی کرنا: ان اصل اقدار کے ساتھ دوبارہ جڑنا ضروری ہے جن کے لیے کشمیری شادیاں کھڑی تھیں — برادری، سادگی، اور روحانی اہمیت۔ خاندانوں کو اس بات پر توجہ مرکوز کرنی چاہئے کہ واقعی کیا اہمیت ہے۔دو افراد کا اتحاد اور خاندانوں کا اکٹھا ہونا، مقدار سے زیادہ معیار پر زور دینا،مہمانوں کی بڑی فہرستوں کے ساتھ متعدد پروگراموں کی میزبانی کرنے کے بجائے، خاندان کم، زیادہ مباشرت اجتماعات کا انتخاب کر سکتے ہیں۔ یہ نہ صرف اخراجات کو کم کرتا ہے بلکہ تقریبات کو زیادہ ذاتی اور بامعنی بھی بناتا ہے۔

لباس اور تحائف میں شائستگی کی حوصلہ افزائی: اس خیال کو فروغ دینا کہ شادی کی اہمیت رشتے میں ہے نہ کہ مادی نمائش میں خاندانوں پر کپڑوں، زیورات اور تحائف پر ضرورت سے زیادہ خرچ کرنے کے دباؤ کو کم کرنے میں دعوت کو آسان بنانا،پیش کیے جانے والے پکوانوں کی تعداد کو کم کرنا اور مقدار کے بجائے معیار پر توجہ مرکوز کرنے سے کھانے کے ضیاع کو روکنے میں مدد مل سکتی ہے۔ ضرورت مندوں کے ساتھ اضافی کھانا بانٹنے کے عمل کی حوصلہ افزائی کرنا ہمدردی اور برادری کی اقدار کو بھی تقویت دے سکتا ہے۔

نوجوان نسل کی تعلیم: نوجوان نسل کو شاہانہ شادیوں کے ان کے خاندان اور معاشرے دونوں پر پڑنے والے اثرات سے آگاہ کیا جانا چاہیے۔ انہیں آسان، زیادہ معنی خیز تقریبات کے فوائد کے بارے میں تعلیم دینا ثقافتی اصولوں کو تبدیل کرنے میں مدد کر سکتا ہے۔

معاشرتی اور معاشی اثرات:اسراف کا یہ رجحان معاشرتی اور معاشی لحاظ سے بھی نقصان دہ ہے۔ غریب اور متوسط طبقے کے افراد اس دباؤ کے تحت آ جاتے ہیں کہ وہ بھی اسی طرز پر شادی کریں، جس کی وجہ سے ان کی مالی حالت مزید خراب ہو جاتی ہے۔ قرضے لینا اور قرضوں کی وجہ سے زندگی بھر کی مشکلات کا سامنا کرنا ایک عام مسئلہ بن چکا ہے۔

سادہ شادیوں کا فروغ: سادہ، لیکن خوبصورت، شادیوں کی حوصلہ افزا مثالیں ایک ایسا رجحان پیدا کر سکتی ہیں جس کی پیروی دوسرے بھی کر سکتے ہیں۔ کم سے کم شادیوں کا انتخاب کرنے والے خاندانوں کو منایا جانا چاہیےاور ان کی کہانیاں دوسروں کو متاثر کرنے کے لیے شیئر کی جائیں۔

قانونی اور پالیسی: حکومتی شادی کی پابندی کو محدود کرنے کے لیے ضوابط متعین کرنا۔ اس میں شامل ہونے والوں کی تعداد، پیش کرنے والوں کی تعداد پر لوگوں کی تعداد اور یہاں تک کہ ٹیکس مراعات بھی شامل ہوں جو عام شادیوں کا انتخاب کرتے ہیں۔

کمیونٹی کے اقدامات: کمیونٹیز سادگی کو فروغ دینے والے معیارات پر اتفاق کرتے ہوئے اجتماعی کارروائی کر سکتی ہیں۔ مثال کے طور پر، مہمانوں کی تعداد یا تقریبات کے پیمانے پر حد مقرر کرنے سے خاندانوں پر زیادہ خرچ کرنے کے دباؤ کو کم کرنے میں مدد مل سکتی ہے۔ کشمیری شادیوں میں اسراف کی طرف منتقلی نے نہ صرف خاندانوں پر مالی بوجھ ڈالا ہے بلکہ ان تقریبات کے اصل ثقافتی جوہر کو بھی کھو دیا ہے۔ اپنے ثقافتی اصولوں پر نظر ثانی کرکے اور سادگی پر زور دے کر، ہم شادیوں کو زیادہ بامعنی اور ضرورت سے زیادہ فضول خرچی سے پاک بنا سکتے ہیں۔ کشمیری شادی حقیقی معنوں میں جس چیز کی نمائندگی کرتی ہے — کمیونٹی، روحانیت اور محبت کی جڑوں کی طرف لوٹنا نہ صرف ہمارے ثقافتی ورثے کو محفوظ رکھے گا بلکہ ایک زیادہ پائیدار اور منصفانہ معاشرے کو بھی فروغ دے گا۔
اصلاح کی ضرورت :اس بگڑتے ہوئے توازن کو درست کرنے کے لیے ضروری ہے کہ کشمیری معاشرہ شادیوں میں سادگی کو دوبارہ اپنا لے۔ اس کے لیے مذہبی رہنماؤں، معاشرتی تنظیموں اور حکومت کو مل کر کام کرنا ہوگا۔ پُراثر خطبات، عوامی آگاہی مہمات، اور قانون سازی کے ذریعے شادیوں میں اسراف کو کم کیا جا سکتا ہے۔ — منبر، سیاست دان، عوامی گروہ، اور محلہ یا مسجد کمیٹیوں کے ذریعے گشت — ایک اسٹریٹجک فریم ورک کی نمائندگی کرتے ہیں جو کشمیر میں شادیوں کے طریقہ کار میں اصلاحات کو مؤثر طریقے سے شروع اور برقرار رکھا جا سکتا ہے۔ کشمیری شادیوں کو فضول خرچی اور اسراف سے پاک بنانے کا سفر ایک ثقافتی اور سماجی چیلنج ہے جس کے لیے اجتماعی اقدامات کی ضرورت ہے۔ مذہبی تعلیمات اور سماجی ذمہ داری دونوں پر مبنی سادگی کے لیے کمیونٹی کے وسیع وابستگی کو فروغ دینے سے، کشمیری روایات کی جڑوں کی طرف لوٹنا ممکن ہے جو شادی کو دولت کی نمائش کے بجائے ایک بامعنی اور خوشگوار اتحاد کے طور پر مناتی ہیں۔ یہ تبدیلی نہ صرف کشمیر کے ثقافتی ورثے کو محفوظ رکھے گی بلکہ ایک زیادہ مساوی اور پائیدار معاشرے کو بھی فروغ دے گی۔ کشمیری شادیوں میں اسراف کا بڑھتا ہوا رجحان معاشرتی اور اخلاقی اقدار کو متاثر کر رہا ہے۔ اگر ہم اپنی روایات اور اسلامی تعلیمات کو دوبارہ اپنائیں تو ہم اس مسئلے پر قابو پا سکتے ہیں۔ سادگی اور شایستگی کو فروغ دے کر ہم نہ صرف اپنی معاشرتی اور مالی حالت کو بہتر بنا سکتے ہیں بلکہ آنے والی نسلوں کے لیے بھی ایک بہتر مثال قائم کر سکتے ہیں۔
(مصنف مبارک ہسپتال میں سرجن ہونے کے ساتھ ساتھ مختلف اخلاقی اور سماجی مسائل کے مثبت ادراک کے انتظام میں بہت سرگرم ہیں۔ ان سے [email protected] اور twitter@drfiazfazili پر رابطہ کیا جا سکتا ہے)
��������������������