تازہ ترین

گجرات:باشندگان ِشمالی ہندکا جینا حرام!

تیری بزم میں ابھی اور گل کھلیں گے اگر رنگ یارانِ محفل یہی ہے مغربی ہندوستان کی ریاست گجرات جوکہ صنعتی اور تجارتی لحاظ سے ایک ترقی یافتہ ریاست سمجھی جاتی ہے، آج کے مودی دور کی بدولت نہیں بلکہ اس سے پہلے کے دور سے ہی اس ریاست کو یہ ا متیا زحاصل رہا ہے ،کیونکہ ان بڑے بڑے سرمایہ دار اور صنعت کار گھرانوں کا تعلق اسی ریاست سے ہے، جنہوںنے باقی ملک کی نسبت صنعت کے کارخانے اور تجارتی ادارے اس ریاست میں زیادہ مقدارمیں قائم کررکھے ہیں۔ اس لئے تلاش روزگار کے لئے شمالی ہندوستان خصوصاً بہار اور اُترپردیش کے محنت کش روٹی روزی کمانے کے لئے بڑی تعدادمیں اس ریاست میں جاتے ہیں اور رہائش رکھتے ہیں۔ ان محنت کشوں کی تعداد لاکھوں افراد پر مشتمل ہے۔ ان مزدوروں ، کاریگروں اور محنت کشوں نے نہ صرف اپنے روزگار اورروٹی روزی حاصل کرنے کے لئے اس ریاست سے عارضی طورپر اپنا مسکن بنایاہے بلکہ گجرات کی ترقی اور

بلھاکیہ جاناں میں کون ؟

اچھے افسانے کی یہ خصوصیت ہوتی ہے کہ وہ قاری کو آخر تک اپنی گرفت میں رکھتا ہے ۔ اگر یہ صفت افسانے میں نہ پائی جائے تو تخلیق کمزور مانی جاتی ہے ۔ مگر ایک افسانوی مجموعے کے پہلے افسانے کو پڑھ کر پورا افسانوی مجموعہ پڑھنے کو جی کرے اور یہ کشش و گرفت قاری کو آخر تک اپنے قابو میں رکھے، ایسا اتفاق کم ہوتا ہے ۔ کچھ ایسا ہی اتفاق میرے ساتھ اُس وقت ہوا جب میں نے ڈاکٹر اشرف آثاری صاحب کا افسانوی مجموعہ ’’ بلھاکیہ جاناں میں کون ؟ پڑھنا شروع کیا ۔ ڈاکٹر اشرف آثاری صاحب کے افسانوی مجموعے کی ادبی افادیت اپنی جگہ،  مجموعے کے اُنتالیس صفحات پر پھیلی تمہید کی اہمیت اپنی جگہ مسلّم ہے ۔ گرچہ میں اس قدر طویل تمہیدیں کسی اچھی کتاب کے لئے بہتر نہیں سمجھتا مگر ان اوراق میں پروفیسر حامدی کاشمیری ؔ ،نور شاہ ،عبدالغنی شیخ ،وحشی سعید ،محمد اسداللہ وانی ،عبداللہ خاور،دیپک بُدکی ،حسن ساہو اور پ

منان وانی کی کہانی

ڈاکٹر منان وانی کو جب اس زمین کے سینے میں اُتاردیا گیا جس کے ساتھ اس کا تعلق اتنا گہرا تھا کہ ہزاروں میل دور علی گڑھ میں اعلیٰ تعلیم کی بے پناہ مصروفیتوں میں بھی نہیں ٹوٹ سکا ۔اس کے آبائی گاوں میں ہی نہیں بلکہ پوری وادی میں اس نوجوان کا ماتم کئی روز جاری رہا ۔ لوگ محسوس کررہے تھے کہ پی ایچ ڈی کا سکالرجواس قوم کے لئے ا ایک بہت بڑا اثاثہ تھاکواتنی جلدی اور اس طرح بھری جوانی میں جدا نہیں ہونا تھا ۔عین اسی وقت ریاست کے گورنر ستیہ پال ملک جھیل ڈل کے کنارے واقع ایس کے آئی سی سی میں قیام امن میں نوجوانوں کے کردار پر بات کررہے تھے ۔وہ کہہ رہے تھے کہ نوجوانوں کی صلاحیتوں کو ابھارنے کیلئے انہیں صحیح سمت میں لے جانا وقت کی اہم ضرورت ہے ۔ ستیہ پا ل ملک خود بہت جہاندیدہ انسان ہیں اور سمجھ سکتے ہیں کہ ہر دور کے نوجوان اپنی سمت آپ متعین کرتے ہیں ۔ کوئی اوران کی سمت متعین نہیں کرسکتا ۔ جس طرح ہوا ک

ہوئے مر کے ہم جورسوا۔۔۔ قسط2

اب آپ نےاکثردیکھا ہوگا کہ گنجان محلوں میں مختلف بلکہ متضاد تقریبیں ایک دوسرے میں بڑی خوبی سے ضم ہو جاتی ہیں۔ گویا دونوں وقت مل رہے ہوں۔ چنانچہ اکثر حضرات دعوت ولیمہ میں ہاتھ دھوتے وقت چہلم کی بریانی کی ڈکار لیتے، یا سویم میں شبینہ فتوحات کی لذیذ داستان سنا تے پکڑے جاتے ہیں۔ لذتِ ہمسایگی کا یہ نقشہ بھی اکثر دیکھنے میں آیا کہ ایک کوارٹر میں ہنی مون منایا جارہا ہے تو رت جگا دیوار کے اس طرف ہورہا ہے اور یوں بھی ہوتا ہے کہ دائیں طرف والے گھر میں آدھی رات کو قوال بلّیاں لڑارہے ہیں، تو حال بائیں طرف والے گھر میں آرہا ہے۔ آمدنی ہمسائے کی بڑھتی ہے تو اس خوشی میں ناجائز خرچ ہمارے گھرکا بڑھتا ہےاوریہ سانحہ بھی بارہا گزراکہ مچھلی طرح دار پڑوسن نے پکائی اور مدتوں اپنے بدن سے تری خوشبوآئی ۔اس تقریبی گھپلے کا صحیح اندازہ مجھے دوسرے دن ہوا جب ایک شادہ کی تقریب میں تمام وقت مرحوم کی وفات حسرت آی

زینب کو انصاف ملا

پاکستان  کے شہر لاہور کے قصور علاقے میں سات برس کی معصوم کلی زینب کے اغوا، عصمت دری اور بعد میں بڑی ہی بے دری کے قتل کیے جانے میں ملوث ملزم عمران علی کو واردات کے نو ماہ بعد پھانسی پر لٹکا کر اپنے انجام کو پہنچا دیا گیا۔ ملزم کو ۱۷؍اکتوبر کے روز صبح ساڑھے پانچ بجے کوٹ لکھپت جیل لاہور میں پھانسی دے کر اپنے منطقی انجامتک پہنچایا  گیا۔اس موقعے پر مقتول زینب کے والد محمد امین بھی موجود تھے، جنہوں نے سر کی آنکھوں سے اپنی معصوم کلی کو مسلنے والے درندہ صفت انسان کا عبرت ناک انجام دیکھ لیا ۔جنسی زیادتی اور قتل جیسے بھیانک جرائم کے مجرم کو اتنی قلیل مدت میں کیفرکردار تک پہنچانے کے لیے دنیا بھر میں پاکستانی عدالیہ کو خوب داد دی جارہی ہے۔سوشل میڈیا پر دنیا بھر کے صارفین نے پاکستان میں جرائم کی حوصلہ شکنی اور بیخ کنی کے لئے قانون کی اس نوع کی بالادستی پر ملک کی عدالیہ کو خراج تحسین پیش

مساواتِ مردوزن

آج کل ’’می ٹو ‘‘بہت چر چے میں ہے جو مغرب کی تہذیب آذری پر ایک بڑا طمانچہ ہے ۔ حق یہ ہے کہ عورت کا سماج میں کیا مقام ہونا چاہیے اور اس کا دائرہ کار کیا ہے؟ اس بارے میں اسلام نے پوری انسانیت کے لئے بہترین اور کامل ترین پیغام عالم انسانیت کو دیا ہے۔ ایک مسلمان خاتون کے لئے اپنے گھر میں رہتے ہوئے خانگی امور کی انجام دہی، اہل خانہ کی خدمت اور بال بچوں کی پرورش و پرداخت کرنا ہی اس کا باوقار اورسنجیدہ وظیفۂ حیات ہے۔ اسلام کا اعجاز اور کمال یہ بھی ہے کہ وہ عورت کو اپنے مناسب مقام پر رکھ کر اس کی فطری صلاحیتوں کے مطابق اس کا سماجی کردار متعین کرتا ہے جو اسے ہر اعتبار سے تعظیم و تکریم کا حق دار بناتا ہے، لیکن مغربی تہذیب نے عورت کو اس کے فطری دائرہ عمل سے باہر نکال کر مردوں کے دائرہ کار میں دھکیل دیا ہے، یعنی ایک طرح سے مغرب نے عورت کو مصنوعی مرد بناکر مساوات مردوزن کا

مرحوم عبدالسلام ملک

تحصیل ٹنگمرگ کی مثالی شخصیات میں مرحوم ومغفور عبدالسلام ملک کانام سرفہرست تھا۔ا سکولی ریکارڈ کے مطابق ان کی تاریخ پیدائش ۱۵؍ نومبر ۱۹۴۵ ء تھی۔ ٹنگمرگ دیوبگ کنزرکے ایک دین دار گھرانے میں آنکھ کھولی۔والدغلام قادر ملک زمیندار تھے۔ بچپن سے ہی پڑھنے لکھنے کا شوق تھا۔۱۹۶۵  ￿ میں دسویں جماعت کا امتحان گورنمنٹ ہائی اسکول چندی لورہ ٹنگمرگ سے اول درجے میں پاس کیا۔ایک ذہین اور محنتی طالب علم ہونے کے ناطے پرائمری سے بی ۔ایڈ تک ہر امتحان میں ٹاپ رہے اور وظائف ملتے رہے۔ ۲۵ دسمبر ۱۹۶۶ کو محکمہ تعلیم میں ان کا بہ حیثیت مدرس تقرر ہوا۔دوران ملازمت پڑھا ئی جاری رکھی ۔ مرحوم کی شادی ایک ہمسایہ گاؤں کٹی بگ میں ہوئی تھی۔ عہدشباب میں ان کا شمار نامور کرکٹ کھلاڑیوں میں ہوتا تھا، بلا بنانے میں انہیںکمال حاصل تھا۔ ۱۹۸۰  ￿ میں ان کی ملاقات پٹن کے محترم عبدالغنی موحد سے ہوئی جنہوں نے سوپورسے شائع ہونے

ادبی تنقیدیا بے ادبانہ تنقیص؟

ادبی  تنقید کی مختصر تشریح یہ ہے کہ یہ ایک ایسی کسوٹی ہے جس پر ادبی تخلیقات کے معیار اور کوالٹی کو پرکھاجاتا ہے مگر اس کسوٹی کا استعمال کرنا بھی ایک مکمل فن ہے اور یہ فن مختلف اصولوں پر قائم ہے ،اس لئے ایک نقاد کا اس فن سے واقف ہونا لازمی ہے تاکہ کسی تخلیق پر اپنا جائزہ پیش کرتے وقت اُس سلیقے کو بھی زیر نظر رکھ سکے جو تنقید کے لئے ضروری ہے اور تنقید میں تخلیق کار کی ذات کو نشانہ نہ بنائے ورنہ دیکھا گیا ہے کہ یہاں کچھ لوگ ذاتی حملوں کو بھی تنقید کے ہی زُمرے میں لاتے ہیں۔ ادبی تنقید کی کچھ اپنی نزاکتیں ہیں اور کچھ اپنی نفاستیں ہیں اور ایک ماہر نقاد اُن سے پوری طرح باخبر ہوتا ہے۔ تخلیق کار کے لئے ضروری نہیں کہ بہت زیادہ پڑھا لکھا ہو یا اُس کا مطالعہ وسیع ہو مگر نقاد میں ایسی قابلیت ہو تو وہ اُس کی تنقیدی بصیرت کو زیادہ معتبر بنادیتی ہے، کیونکہ نقاد اپنی قابلیت کی روشنی میں ہی کسی تخل

سعودی بادشاہت کا ناقد

سعودی مہاجر جمال خاشقجی جو ۲ ؍اکتوبر کو ترکی میں سعودی سفارت خانے میں پُر اسرار طو ر قتل کئے گئے ، کئی دن سے عالمی شہ سرخیوں میں ہیں ۔ گزشتہ دنسعودی عرب نے جمال خاشُقجی کے قتل کا اعتراف کرلیا اور کہا کہ استنبول میں سعودی سفارت خانے میں ان کے اور عملے کے مابین ہوئی تو تو میں میں جمال کا خون ہو ا۔ اس سلسلے میں سعودی بادشاہت کے چند اعلیٰ عہدیداروں اور ایک شاہی مشیر کو سبکدوش بھی کیا گیا ۔ مقتو ل شخص جمال خاشقجی سعودی عرب کے ایک معروف صحافی، تجزیہ نگار اور ایڈیٹر تھے۔ انہوں نے ایک صحافی کے طور پر انیس سو اسی کی دہائی میں اپنے کریئر کا آغازکیا۔ یمن میں سعودی عرب کی مداخلت کی شدید مخالفت کی اور بعد ازاں ۲۰۱۷ کو وہ سعودی عرب چھوڑ کر امریکہ منتقل ہوئے اور خود ساختہ جلاوطنی اختیار کی۔جمال خاشقجی 1958میں مدینہ میں پیدا ہوئے۔ ابتدائی اور ثانوی تعلیم سعودی عرب سے، جب کہ 1982میں امریکہ کی انڈیانا

گول مال ہے بھائی سب گول مال ہے

ہم ہم تو الیکشن میں اس قدر مصروف تھے کہ سمجھو دنیا و مافیہا سے بے خبر۔ بقول ایک ایکٹر ہم کھاتے پیتے الیکشن ، اُٹھتے بیٹھتے الیکشن ، دوڑتے ہانپتے الیکشن ،مرتے جیتے الیکشن تھے۔چلو ایک الیکشن ختم ہوگیا یعنی ہم آدھے جئے آدھے کا حساب لگانا باقی ہے۔الیکشن کے اس غل غپاڑے میں ہم نے وہ آواز ذرا ہلکی سنی جس کا شور بھارت ورش میں اونچا تھا۔سب کو’’میں بھی ‘‘ ) ( Me Too کے زلزلے میں بڑا جھٹکا منسٹر صاحب کو لگا، مگر ذیلی جھٹکے (After shocks) فلمی اداکاروں ،ڈائریکٹروں سمیت اوروں کو بھی لگے ۔اس چھینا جھپٹی میںبلدیہ انتخابات کا بھوت اتنا بھاری تھا کہ ویتال پچیسی کی بھوتیا لاش اشوک پیڑ سے اُتر کر بس اپنے کندھے پر سوار تھی۔اسی لئے ساری سرکاری مشینری گھوڑے کی طرح آنکھوں پر پٹ لگائے بس ایک ہی سمت دیکھ رہی تھی کہ اپنے ملک کشمیر میں بلدیہ اور دیہات کا سدھار ہو جائے ۔شہر شہر گائوں گ

ہندوتو ا دوقومی نظریہ کا جنم داتا!

برصغیر  ہند و پاک میں جب بھی دو قومی نظریے کا راگ چھیڑا جاتا ہے تو بات قائد اعظم محمد علی جناح کی شخصیت اور فلسفہ ٔ سیاست پر آ جاتی ہے جنہیں اس نظریے کا موجد مانا جاتا ہے ۔اس کے ثبوت میں پاکستان کا ذکر کیا جاتا ہے جس کو ایک آزاد ملک کی حیثیت میں کو دنیا کے نقشے میں لانے میں قائد کا کردار کلیدی رہا۔ ہندوستان کے پس منظر میں دو قومی نظریے کا مدعا و مفہوم یہ رہا ہے کہ ہندو و مسلمان دو علحیدہ قومیں ہیں جن کا ایک ہی ملک میں ایک ساتھ رہنے کے امکانات معدوم ہیں کیونکہ یہ مختلف المذاہب اور مختلف التمدن ہیں ۔  تاریخ کے گہرے مطالعے اورتجزیئے سے یہ عیاں ہوتا ہے کہ قائد اعظم محمد علی جناح سے بہت پہلے دوقومی نظریے کے بیج بوئے جا چکے تھے اور اُنہوں نے یہ نظریہ ایک ایسی صورت حال میں اپنایا جب سیاسی طور پہ اُن کے لئے اس کے سوا کوئی چارہ نہیں رہا تھا۔اس حقیقت کو سمجھنے کیلئے قائد اعظم محمد عل

لندن کی بانہوں میں!

لنکنز ان وسطی لندن میں واقع ہے، یہ علاقہ چانسلری لین کہلاتا ہے، فنون لطیفہ کی یونیورسٹی بھی یہیں ہے، جب کہ رائل کالج آف سرجنز اور لندن اسکول آف اکنامکس بھی آس پاس ہی ہے۔ہم گوگل سے پوچھتے پچھاتے لنکنز ان پہنچے، دائیں بائیں عمارتیں نظر آرہی تھیں مگر ان میں سے کسی کے باہر کوئی نام نہیں لکھا تھا۔ ہم نے آنے جانے والوں سے پوچھا کہ لنکنز ان کہاں ہے، سب نے کندھے اُچکا کر لاعلمی کا اظہار کیا۔ہم تکے سے ایک عمارت میں گھس گئے جہاں تعمیر کا کام جاری تھا، دروازے پر کھڑے گارڈ نے بتایا کہ یہی لنکنز ان ہے، اندر داخل ہوئے تو نوجوانوں کی ٹولیاں مخصوص سیاہ گائون پہنے گھومتی اور تصویریں کھنچواتی نظر آئیں۔ ایک جگہ Old Hall لکھا ہوا تھا، سیڑھیاں نیچے کو جارہی تھیں، ہم بھی وہیں چلے گئے، معلوم ہوا کہ آج خیر سے گریجوایشن کی تقریب ہے ۔ گویا وہ دن جب طلبا باقاعدہ بیرسٹر بنتے ہیں، تصاویر بھی اسی لئے کھنچوائ

’’می ٹو‘‘

 نانا   پاٹیکر کے خلاف سابق اداکارہ تنوشری دتا کے ذریعہ جنسی ہراسانی کا الزام عائد کئے جانے کے بعد جنسی ہراسانی کے خلاف ہندوستان میں شروع ہونے والی خواتین کی مہم’’می ٹو‘‘(میں بھی جنسی زیادتی کا شکار ہو چکی ہوں) میں ہر گزرتے دن کے ساتھ شدت آتی جا رہی ہے۔ ٹیلی ویژن پر کام کرنے والی کئی معروف خواتین اور صحافیوں نے اپنے تلخ تجربوں کا ذکر کیا ہے اور ذہنی اذیت دینے کی بات کھل کر بتائی ہیں۔ ایسے میں نت نئی اہم شخصیات کے ناموں کے انکشافات کے سبب ہلچل بڑھتی جا رہی ہے۔ اب تک لاکھوں کی تعداد میں خواتین اس ٹرینڈ کا استعمال کرتے ہوئے اپنے ردعمل کا اظہار کرچکی ہیں۔ ان الزامات میں کتنی حقیقت اور کتنا فسانہ ہے، اس کا اندازہ تو اُسی وقت ممکن ہے جب الزامات کی گہرائی سے تفتیش ہوگی۔ واضح رہے کہ دنیا بھر میں جاری ہیش ٹیگ ’’می ٹو‘‘ مہم کے ذ

سرسید احمد خانؒ

سرسید  احمد خان کی تاریخ پیدائش ۱۷؍ اکتوبر ۱۸۱۷ء ہے ۔ آپ بمقام دہلی ایک معز ز ومحترم گھرانے میںتولد ہوئے ۔سرسید احمد خان کی تعلیمی بیداری علی گڑھ تحریک کی بنیادہے ۔ زمانہ گواہ ہے کہ سرسید کی زندگی میں ایسے نشیب و فراز کثرت سے آئے جنہوں نے ان کی شخصیت کو تعمیر بھی کیا اور متاثر بھی کیا۔ اُ ن کی زندگی کا پہلا دوروہ ہے جس میں سرسید نے آنکھیں کھولیں۔ یہ زمانہ تاریخی تہذیبی اور اقتصادی غرض پر لحاظ سے ہنگامی و ہیجانی تھا۔ یہ ہندوستان کی تاریخ میں ایک اہم اور سخت موڑ تھا۔ یہ زمانہ مغل شاہی حکومت کی تیززوال پذیری۔ پرانی تہذیب کی ٹوٹتی بکھرتی ہوئی قدروں اور ایسٹ انڈیا کمپنی کے بڑھتے ہوئے اقتدار کا زمانہ تھا۔ اقتصادی سرگرمیاں جو اب تک زمینوں اور جاگیروں کا مرکز تھیں، اپنی جگہ سے ہٹ رہی تھیں۔ مغل شاہی حکومت کی آخری ہچکیاں اور سرمایہ دارانہ نظام اور انگریزی کا تسلط اپنے پاؤں جمار ہاتھا ا

مفسر اتِ قرآن

 قرآن کتاب ِعمل ہے۔قرآنی تعلیمات کا صحیح فہم و ادراک بس اس شخص کو حاصل ہوسکتا ہے جو عملی طور معاشرے کے ساتھ جڑا ہو۔ جہاں تک علوم القران کا بالعموم اور تفاسیر قرآن کا بالخصوص تعلق ہے تو مشاہدے میں آتا ہے کہ تفاسیر اکثر مرد حضرات نے لکھی ہیں ،جب کہ قرآن کا معتدبہ حصہ ان تعلیمات پر مشتمل ہے جن کا براہ راست نسوانی امور اور دلچسپیوں کے ساتھ تعلق ہے۔ اس تناظر میں عورتوں سے متعلق قرآنی نصوص کا فہم وادراک عورتوں کی نفسیات اور مائنڈسیٹ کے ذریعے حاصل کرنے کی ایک الگ ہی افادیت ہے۔ اْمت مسلمہ کو قرآن کریم سے قریب کرنے کیلئے یہ بات اہم ہے کہ جہاں مرد حضرات علوم قرآن اور تفسیر قرآن کا کام کریں، وہیں خواتین کیلئے بھی ضروری ہے کہ وہ اس سلسلے میں اپنا رول ادا کریں۔ظاہر ہے قریب پچاس فیصد آبادی کے حصے کو Ignore نہیں کیا جاسکتا۔ نہ مرد پوری باریک بینی کے ساتھ خواتین کی نفسیات کا پاس و لحاظ

ماہِ صفر کی بابت چند اہم باتیں

اللہ رب العزت نے ہر چیز پیدا فرمائی ہے۔ اس میں دن، ہفتہ، مہینہ، سال سب شامل ہیں اور سب کا ذکر اپنی کتاب قرآن مجید میں فرمایا۔ سال کا ذکر اور مہینوں کی تعداد کا ذکر بھی فرمایا۔ ترجمہ:بے شک مہینوں کی گنتی اللہ کے نزدیک بارہ ہیں۔ اللہ کی کتاب میں اس نے آسمانوں اور زمین کو بنایا۔(سورہ توبہ )۔ اس آیت کریمہ میں اللہ نے قمری سال کے مہینوں کا ذکر فرمایا ہے اور آگے یہ بھی فرمایا:  ترجمہ:یہ سیدھا دین ہے تو ان مہینوں میں اپنی جان پر ظلم نہ کرو۔۔۔ یعنی پورے سال اللہ کے بتائے راستوں پر چلو۔ طرح طرح کے رسم و خرافات میں پڑ کر اپنی جانوں پر ظلم نہ کرو۔آج مسلم معاشرے میں اَن گنت خرابیاں پیدا ہوگئی ہیں۔ ایک دو ہوں تو گنوایا جائے، دوچار ہوں تو رونا رویاجائے۔ حالانکہ اسلام رسم ورواج کو مٹانے آیاہے۔ افسوس آج اسی اسلام کے ماننے والے بعض لوگ بے ہودہ رسم ورواج کو پکڑے ہیں۔ اللہ رب العزت کی بارگاہ

دو چہرے!

میں حسبِ معمول آفس سے گھر آرہا تھا ‘ شہر کی سڑکوں پر ہمیشہ کی طرح ٹریفک کا سیلاب رواں دواں تھا ‘ اناڑی ڈرائیوروں ‘ ڈپریشن ناکامیوں کے مارے شہریوں نے سڑک کو ہی میدانِ جنگ بنا رکھا تھا ہر کو ئی ایک دوسرے کو روندتے کچلتے آگے بڑھنے کی کو ششوں میں لگا ہوا تھا ‘ ٹریفک کی اِس بے ترتیبی میں بنیادی کر دار مو ٹر سائیکلوں اور رکشہ ڈرائیوروں کا تھا جو خود کو سڑکوں کا حقیقی مالک سمجھتے ہوئے اور ٹریفک قوانین کی دھجیاں اڑاتے ہو ئے ایک دوسرے کو ٹھوکریں ما رتے، ذرہ سی جگہ پا کر اُس میں گھس کر مہذب لوگوں کے ہائی بلڈ پریشر کا سبب بنے ہو ئے تھے‘  انڈر پاس آیا تو ٹریفک کا بہا ئو بہت سست ہو گیا۔ اسی دوران ذرا سی جگہ پا کر ایک نوجوان رکشہ ڈرائیورنے ہمارے سامنے چھلانگ ما ر ی اُس کی جہالت اور من مرضی دیکھ کر میں اور میرا دوست حیران تھے کہ اسی اثناء میں رکشے کے پیچھے علماء

قوموں کاعروج و زوال۔۔۔۔ قسط 2 !

 مولانا سید ابواعلیٰ مودودی ؒ (1903-1979)   اللہ تعالیٰ نے انسان کو سماعت ،بصارت، عقل اور ضمیر جیسی بنیادی صلاحیتں  (Basic Faculties)عطا کیں جن کو وہ استعمال میں لاکر ترقی کے مختلف منازل طے کرتا ہے ۔ اس کے علاوہ اللہ تعالیٰ نے انسان کو متنوع خوبیوں سے بھی نوازا جن میں کرید و جستجو ، تحقیق و تفتیش،سعی جہد اور اجتہاد کرنا بنیادی اہمیت کی حامل ہے ۔تحقیق و تفتیش اور تلاش و جستجو ہی ایک فرد یا قوم کو آگے بڑھاتی ہے اور اس کے روز مرہ مسائل کو حل کرنے کاذریعہ بنتی ہے ۔ انسان کے دل و دماغ میں جو شکوک و شبہات جنم لیتے ہیں ، وہ بھی تحقیق وجستجو کرنے سے دور ہوجاتے ہیںنیز مبہم اور غیر معین بات بھی واضح ہوجاتی ہے ۔ تیز رفتاری سے آگے بڑھنا ، ترقی کے منازل طے کرنا اور نت نئے مسائل کاحل نکالنا تحقیق و تفتیش کا خاصہ ہے ۔ جب بھی انسان اس سے لاتعلق ہوجاتا ہے یا عدم دلچسپی کا مظاہرہ کر

یو پی بہار والے زیر عتاب کیوں ؟

 وَن انڈیا وَن پول کے بارے میں سوچئے۔ ۴ برسوں سے اس کا راگ الاپ رہے ہیں اور اس دوران نہ جانے کتنے الیکشن ہوئے لیکن کوئی بھی ایک یا دو روز میں تکمیل کو نہیں پہنچے۔ ابھی ابھی ۵ ریاستوں کے انتخابات کیلئے الیکشن کمیشن نے جو نوٹیفیکیشن جاری کیا ہے ، اس کی رُو سے انتخابات کا عمل تقریباً ۲۵ دنوں میں پورا ہوگا اور تمام کے تمام نتائج ۴ دنوں کے بعد یعنی ۱۱ دسمبر کو آئیں گے۔ یہ اگر ۵؍ریاستوں میں انتخابات کی تکمیل کا حشر ہے تو پورے ہندوستان میں ایک ساتھ انتخابات کرانے کا کیا جواز ہے؟مودی کے حساب سے کہیں ایسا تو نہیں کہ الیکشن کمیشن تاریخوں کا اعلان کر دے اور ۴-۴ماہ انتخابات کا عمل جاری رہے اور سہولت سے ۶ماہ بھی کیا جا سکتا ہے تاکہ وہ الیکشن مہم کا زیادہ سے زیادہ اور طویل مدت تک لطف لے سکیں کیونکہ انہیں ہمیشہ ہی 'الیکشن مہم موڈ '(mode)میں محسوس کیا جاتا ہے۔شاید اس کے علاوہ انہیں کسی ا

قوموں کاعروج و زوال !

بیسویں صدی میں جن اسلامی مفکرین نے نوع انسانیت کو  عروج و ترقی کا راستہ دکھایا اور زوال و شکست سے باخبر کیا، ان میں بدیع الزماں نورسی ؒ، علامہ اقبالؒ ،مولانا ابوالکلام آزادؒ، علامہ اقبالؒ ،مولانا مودودی ؒ، مولانا ابوالحسن ندوی ؒ اور پرڈاکٹرسید حسین نصر قابل ذکر ہیں۔زیر نظر مضمون میں عروج و زوال کے تعلق سے ان مفکرین کی چند آراء کا مطالعہ پیش کیا جارہا ہے    بدیع الزماں نورسیؒ(1873-1960)  درویش صفت انسان اور مرد قلندر بدیع الزماں نورسی ترکی کے علاقہ شرقی اناطولیہ کے ایک گاؤں’’نورس‘‘ میں ۱۸۷۳ء کو پیدا ہوئے۔اسی گاؤں کی نسبت سے انہیں نورسی کہا جاتا ہے ۔ وہ کردی خاندان سے تعلق رکھتے تھے۔ انھوں نے ابتدائی تعلیم مقامی مدرسوں میں حاصل کی۔ صرف ۱۸؍سال کی عمر میں ان کا شمار بڑے علماء میں ہونے لگا۔ وہ سیاسی معاملات میں نہ صرف بڑھ چڑھ کر دلچسپی